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每年春节，山东人的拜年磕头拜年都会冲上热搜 ，登上头条 ，跪拜估计今年也不例外。礼文对于这一具有浓厚地域特点的化陋独特风俗文化的看法 ，也会分为两大对立阵营:赞成的习还和不赞成的 。
赞成者认为每个地区都有自己的文化风俗习惯 ，本来就无可厚非 ，传统所谓十里不同音 ，山东百里不同俗 。硬核这可以充分体现孝道文化，拜年这是跪拜尊敬长辈的优良传统 ，这是礼文有历史渊源和文化根基的 。
不赞成者认为这是化陋一种陋习 ，是糟粕 ，应该去除，男儿膝下有黄金，怎样能说跪就跪呢 ？孝道在心中 ，认为不必定非要用这种极端的表达方式 。
作为一个地道的山东人 ，对这种春节文化 ，这种拜年习俗 ，还是深有体会的。自从出生起 ，从蹒跚学步起 ，就能看到 ，能学到 ，能体会到，因此没有人去考虑它从哪里来？它要表达什么 ？为什么这里是这样 ？也从不去质疑 ，对于孩子来说，反而还有些许期待。
大年初一 ，天刚蒙蒙亮 ，大多时候还没亮 ，穿上新衣服 ，一家人就开头了磕头拜年这一特定的春节程序 ，走出家门 ，首先来到爷爷奶奶家（大多先聚集到本家长辈那里），一进家门 ，还没看到人影，就双膝跪地，伴随着一嗓子:爷爷奶奶过年好 ，爷爷奶奶闻声而出 ，赶紧搀扶 ，嘴里还不停的说着白磕了 ，白磕了（别磕了 ，别磕了） ，满脸却乐开了花 。
不做停留，转身就来到了大伯家 ，同样的流程 ，同样的操作 ，接着是三叔 、四叔家。与此同时 ，堂兄弟们也像约定好了一致 ，串起了门，磕起了头 ，拜起了年 。一圈下来 ，天已大亮了 。
再一次回到爷爷奶奶家 ，进到屋内 ，仅仅可见已有叔伯围坐在桌前唠着嗑 ，吃着烟；堂兄弟们则三三两两 ，有坐有站 ，打打闹闹，一边聊着，一边等着还没过来的 。
眼看着人已到齐，随着大伯的一声:走吧 。一屋人鱼贯而出 ，开头了第二轮的全村大拜年 。在大伯的带领下 ，一大家人走在大街上 ，说说笑笑 ，对面时不时走来一伙又一伙的走街串巷来拜年的村邻 ，于是互相打着招呼:过年好 ，过年好 。更有甚者，遇可见本家族长辈 ，干脆在街上一跪 ，省去了跑到家里去拜年的路程 。
按方案逐个来到本家族长辈家 ，一伙人黑压压、齐刷刷往地上一跪 ，伴随着一声喊（过年好），这就给长辈送去了新年祝福 。一般都不做逗留 ，跪完就走 ，接着进行下一家。倒不是敷衍和不诚 ，因而有好多长辈等着磕头拜年 ，况且都还未吃早饭 ，因此就像约定成俗一致 ，尽量在上午把要拜的年全部拜完 ，要磕的头全部磕完 。
此时的乡村街道 ，热闹非凡 ，几乎全村人都走出了家门 ，这应该是一年中最热闹的时刻 ，也是最喜庆的时刻 ，更是最传统的时刻 。
时光荏苒 ，时代变迁 ，有的地方磕头拜年也会被一点儿其它方式取代 ，但我们依然看到很多地方仍旧保留着这一传统 。这说明它是有生命力的 ，是有文化背景的，是有历史传承的 。之因此这么说，是基于以下几点:
它从哪里来:几千年的历史渊源
古时人们没有板凳，都是席地而坐 ，坐时要两膝着地 ，然后将臀部坐于后脚跟之上 ，脚掌向后向外 ，和当下的跪是如出一辙 ，后来慢慢演化为跪拜礼 ，这种礼节延续几千年 ，已深深蒂固 。
它要表达什么:山东人讲究家族观念 ，家族团结
磕头拜年这样的礼仪方式更能提体现家族观念 ，这一天本家族人员无一缺席 ，做着同一件事 ，让家族之间的关系更进一步 ，使家族更团结互助 ，家族凝聚力更强 。
为什么这里是这样:山东是孔孟之乡，礼仪之邦
山东自周朝以来就是礼仪之邦，《诗经》三颂中就有"鲁颂" ，后来孔子及其弟子制定了有关"礼"的制度 ，有关"孝"的制度一直传承至今 ，过年给父母和同族长辈拜年磕头就是孝文化的最高体现 。
山东人受到孔孟思想影响比较大 ，山东人更传统儒雅 ，更讲义讲礼 ，更讲规矩 。
现如今去尝试理解这些 ，去领悟这些 ，作为伴随着自己几十年的这一春节独特的拜年方式 ，我认为它是有生命的 ，有文化的 ，有思想的，更有内涵的。
那么 ，您觉得山东的磕头拜年是文化陋习 ，还是文化传统呢 ？